¿Un fondo de aportaciones para la Ciudad de México?

¿Cuál es el costo político del Fondo de Aportaciones de Infraestructura Social para la Ciudad de México?

  (Fotos: senderopúblico.Domingo 13 de octubre 2013, medio día)

* ¿Cuáles son los compromisos asumirá el PRD como pago de la "ayuda" histórica?

* AMLO y PRD, aceptaron no incluir el concepto "autonomía" en la ley Indígena del 2001, a cambio de mayor presupuesto para la ciudad.

* Cuahtémoc Cárdenas, como jefe de gobierno, logró incrementar su presupuesto "ejerciendo presión".

 

 

La respuesta la alcanzaremos a ver en próximas semanas, cuando inicie en serio y forma, la dicusión a las modificaciones de la leyes hacendarias y principalmente energética en los cuerpos legislativos.
Lo que se festeja en público tendrá su reflejo en lo que hayan firmado los legisladores del PRD, o bien su mayoría, aglutinada bajo la ejida de quien los representa en la mesa del PACTO por México.

Lo que hoy se alaba como un triundo de la "izquierda" pudiera tener serias repercusiones a la hora de votar la reforma Hacendaria y posteriormente la Energética, y éstas sean aprobadas con los votos del PRI y del mismo PRD. Estas alianzas "coyunturales" del PRD con el PRI,  por apostar a defender la plaza que más les interesa que es la Ciudad de México, puden echar por la borda la misma lucha histórica en defensa de los recursos naturales.

Los recursos del ramo 33

Con el viejo argumento de que la Ciudad de México no recibe más apoyo del que merece, cuando sus ciudadanos somos de primera y no de segunda, además de recibir a millones de ciudadanos cada año, lo cual no se considera al momento de realizar las aportaciones financieras a los estados por parte de los órganos presupuestarios avalados por las Cámaras legislativas, la capital del país ha perdido 11 mil 500 millones de pesos, del año de 1997 al 2012, según estimaciones.

A la Ciudad no hay recurso que le alcance, por su dimensión, mantenimiento, infraestructura, servicios y como centro receptor de millones de visitantes, además de ser sede de los poderes políticos y económicos, los gobiernos federales han tenido a capricho ayudar o no a la ciudad con más presupuesto.

A partir de las gobernanzas perredistas en la Capital, su poder de negociación se ha centrado en demostrar su fuerza electoral y ha reclamado esos derechos a través de la presión política, y para eso tenemos dos ejemplos:

Cuauhtémoc Cárdenas condicionó asumir la Jefatura del Distrito Federal si no elevaban el presupuesto para el Distrito Federal en tres veces mayor al monto asignado por la Federación y la Cámara de Diputados. El PRI, en ese momento ya había perdido la mayoría como órgano político en ambas cámara lo que permitió al PRD presionar para obtener su objetivo, el cual logró.

 

La Traición de AMLO al zapatismo

Pero lo mismo pasó con Andrés Manuel López Obrador. Aquí el asunto tomó tintes graves por sus implicaciones políticas en contra del movimiento indígena nacional.

Hay que recordar que Andrés Manuel, asume la jefatura de Gobierno del DF, el 2 de julio del 2000. El presupuesto, como sabemos ya estaba asignado desde el año 1999. Por ello inicia una serie de reformas sobre apoyos económicos sociales a adultos mayores, jóvenes y niños, entre los más importantes e incia la asucultación de proyectos de lo que sería el Segundo Piso ( con termino de una trágica historia).

Y al año siguiente, ya en 2001, el ambiente político es de una gran movilidad, principalmente para el EZLN, tanto que llegan en marzo de ese año al mismo congreso.
Ello dejaba en claro que los "15 minutos" que había declarado Vicente Fox como candidato y ya presidente de México, para solucionar el conflicto chiapaneco, no lo cumpliría, pero tampoco los cuerpos legislativos, en el sentido de legislar en beneficio de este grupo social.
La movilización del EZLN se dio a nivel nacional con el consecuente seguimiento mediático.

La comandante Eshter, dijo ahí afuera en la Cámara:

" Los legisladores que hoy nos abren puerta y corazón tendrán entonces la satisfacción del deber cumplido.
Y eso no se mide en cantidad de dinero, pero sí en dignidad.
Entonces, ese día, los millones de mexicanos y mexicanas y de otros países sabrán que todos los sufrimientos que han tenido en estos días y en los que vienen no fueron en vano.
Y si hoy somos indígenas, después seremos todos los otros y otras que son muertos, perseguidos y encarcelados por razón de su diferencia.
Señoras y señores legisladoras y legisladores:
Soy una mujer indígena y zapatista.
Por mi voz hablaron no sólo los cientos de miles de zapatistas del sureste mexicano.
También hablaron millones de indígenas de todo el país y la mayoría del pueblo mexicano.
Mi voz no faltó al respeto a nadie, pero tampoco vino a pedir limosnas.
Mi voz vino a pedir justicia, libertad y democracia para los pueblos indios.
Mi voz demandó y demanda reconocimiento constitucional de nuestros derechos y nuestra cultura.
Y voy a terminar mi palabra con un grito con el que todas y todos ustedes, los que están y los que no están, van a estar de acuerdo: ¡con los pueblos indios! ¡viva México! ¡democracia! ¡libertad! ¡justicia!
Desde el palacio legislativo de san lázaro, congreso de la Unión.
Comité clandestino revolucionario indígena-comandancia general del Ejército zapatista de liberación nacional"
México, marzo 28 de 2001.
Muchas gracias,
Comandante Esther.

El punto principal de la Ley indígena señala a la "autonomía" como un eje central en la nueva cosmovisión indígenea, sin la cual no podría caminar suelta, ligera, con elegancia y autonomía.
Pero los sueño del Sub, del marcos, del cuentistas de las montañas, se vendrían abajo.
El derrumbe lo realizaría la misma izquierda, los diputados del PRD.

Más presupuesto por omisión

En abril del 2001, después del despliegue zapatista y de la realización de foros de consulta sobre el tema, los diputados del sol azteca dejan morir las propuesta zapatistas y modifican la propuesta de Ley.
El mensaje del foxismo, fue: que el PRD se repliegue de su apoyo al EZLN, y que no avale su iniciativa de " autonomía", con lo cual pondría en una situación de riesgo al mismo Estado, a la confederación y podría generar un levantamiento indígena sectorial y nacional, con el reconocimiento tácito por parte del mismo gobierno y el Congreso de la Unión.

Hay que recordar que en ese momento, Martí Batrés (ahora presidente de MORENA), en ese momento era diputado y coordinador de su bancada. Y que por el lado del Senado, Jesús Ortega, era scenado y coordinador de su bancada.
Ellos dos, en el momento de la votación defintiva, declararon que "no leyeron bien" o "que no les dio tiempo de revisar con cuidado", debido a lo voluminoso de la inciativa. y que por eso NO incluyeron el concepto "AUTONOMIA".
Esa fue la tocerdura de brazo, la presión que ejercio el ejecutivo, entonces Foxista ante el Gobierno de la Capital, dirigida por Andrés Manuel.
AMLO aceptó no incluir a la " Autonomía", a cambio de obtener más recursos para el Distrito Federal, para ser ejercido el 2002. Apenas inciaba sus aspiraciones a la presidencia de la República desde la jefatura de Gobierno.
De esto hay un testigo y mediador: Mario Di Constanzo, analista financiero de la fracción parlamentaria en tiempos de Jesús Ortega y Martí Batrés. Hoy, Di Costanzo, es miembro del gabinete del Presidete Enrique Peña Nieto y antes diputado del Partido del Trabajo, después de haberse deslindado de Morena.
Pero como prueba irrefutable de esta negociación, ahí están las declaraciones del mismo Submarcos, sobre el tema y su postura frente a AMLO, en 2006 :“el punto de quiebre (del EZLN) con la clase política, no sólo con el PRD, es abril de 2001”; la fecha en que el Senado de la República votó con sustanciales modificaciones una ley sobre Derechos y Cultura Indígenas elaborada inicialmente por la Comisión de Concordia y Pacificación (Cocopa), calificada luego como una contrarreforma por los zapatistas.

Toda historia viene a cuento por la asignación del Fondo de Aportaciones de Infraestructura Social para el Distrito Federal.

Miguel Angel Mancera, para asentar su plataforma de candidato presidencial, debe terminar bien las cosas y por ello, su principal apuesta es que la ciudad de México, obtenga el concepto de Ciudad Capital,y no Distrito Federal. De ahí que haya presentado su propuesta de Reforma tanto al senado, comno al senadobis, o sea la Mesa del Pacto. Ello significaría tener un estatus de igualdad con cualesquiera de los gobiernos de los Estados de la Federación, para recibir un presupuesto mayor y tener en disposición una real "autonomía", tanto en la disposición de sus ingresos, como en la designación de sus funcionarios al ciento por ciento, sin que dependan del visto bueno del Ejecutivo.
Este fondo, se convierte así, en un fondo de reserva política para el mismo Mancera y la cúpula que hoy gobierna el PRD.

 

El PRD votará por lo pronto lo que se refiere a al seguro de desempleo, aunque se grave los ingresos en vivienda o de otro fondo, en tanto tampoco se le retiran sus partidas para asuntos sociales. Lo grave, ya lo veremos, estará en la votación de la reforma energética.

Pero como en política no hay algo gratis (creo que en la vida), hay que estar atentos para ver por dónde salta el conejo, es decir, observar el cómo votan los diputados del PRD en las próximas Reformas. Esperemos las últimas campanadas.

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Por este mediodía de miércoles con sol, es suficiente, ahora a caminar mis 2 kilómetros, algo de ejercicio y una buena cominda.
Saludos y saludos especiales a la madrina Margarita Garrido, empresaria y luchadora social, allá en Chiapas.

Los Murales del mercado Abelardo L. Rodríguez, demantan atención INBA

Los murales del mercado Abelardo L. Rodríguez, demandan atención del INBA y del Fideicomiso del Centro Histórico.

Los trabajos del metrobús, ocasionaron problemas al Mercado y a murales

“Los despojaron de la cubierta de plástico que por años los protegió”, el INBA no informó por qué lo hicieron, denuncia Pablo Ponce Aguilar, locatario del mercado.

 

 Testigos de la transformación arquitectónica de la Ciudad, supervivientes de un estilo pictórico que identificó la ideología de un régimen retórico, viajeros en el tiempo que trascendieron a las modas culturales, y náufragos de las políticas de conservación del patrimonio cultural, los murales pintados en los pasillos, techos y paredes del mercado público Abelardo L. Rodríguez, se resisten a fenecer.

 

Tenaces como los símbolos de lucha obrera, del campesino herido, de la famélica mujer indígena que ofrece su débil seno a un hijo desfalleciente y que ambos se resisten a morir.

O, los mineros y su eterna esclavitud desentrañando riquezas del subsuelo; los pescadores, arrebatando con sus tejidas redes, los peces al mar.

 

 

Figuras, sombras salidas de chimeneas de las fábricas, resistentes como el acero de la hoz y el martillo que plasmaron las dos únicas mujeres norteamericanas que en overoles subieron a los andamios para plasmar la lucha comunista contra el desagarrados capitalismo de donde ellas provenías, las hermanas Greenwood, Marion y Grace.

 

Esos bellos murales, que el tiempo, el polvo, y el ajetreo cotidiano del paso de miles de cuerpos por esos pasillos, llaman hoy la atención para ser conservados, para ser revisados en las fisuras que como grietas en su cutis, empiezan a dar avisos de ayuda antes de que marchiten.

 

De su origen

Fueron diez pintores muralistas los que participaron en la decoración de lo que sería el primer mercado público moderno en la Ciudad de México construido en 1934, al contar con una biblioteca, un auditorio del teatro del pueblo y una guardería.

Construido en el corazón del Centro Histórico, en un barrio popular y de obreros, el mercado Abelardo L. Rodríguez, linda con las calles de República de Venezuela, Colombia, Del Carmen y Rodríguez Puebla, allá atrás por calles posteriores a San Idelfonso.  

Y eso lo decidió el general Abelardo Rodríguez, presidente de México, cuando un día de recorrido de trabajo por esas calles, vio a los comerciantes que en suelo ofrecían su mercancía- según relato un locatario- y entonces él decidió que en lo fueran los terrenos del Colegio de San Pedro y San Pablo, fuera construido un mercado, el cual al ser inaugurado llevaría su nombre.

De los diez pintores que participaron, cuatro fueron extranjeros y seis mexicanos, entre ellos, se encontraron algunos alumnos del pintor Diego Rivera.

Es el contexto del maximato, que se ordena la decoración de murales en escuelas, recintos públicos, escolares; en hospitales y mercados, con temas alusivos a la revolución mexicana, a “reflejar al pueblo” y a izar las batallas emprendidas por la naciente clase obrera, a denunciar en aniquilamiento que se avecinaba por el feroz capitalismo, aún cuando fuera sólo en la forma del discurso.

En esta única experiencia colectiva y diversa en temática como sus integrantes, participaron:

Pablo O’Higgins, las hermanas Marion y Grace Greenwood, Antonio Pujol, Ramón Alva Guadarrama, Pedro Rendón, Raúl Gamboa, Ángel Bracho, Miguel Tzab y el escultor norteamericano, Isamu Noguchi.

El resultado de este trabajo colectivo e individual al mismo tiempo, todavía hoy se puede apreciar este ramillete de murales multicolores. Por el grado de preparación de cada uno de los muralistas, por su especialidad, por la misma temática, los murales no pueden valorarse en su conjunto.

 

Según el cristal con que se mire, para una parte de la crítica, hay murales de excelente factura, para otros, no llegan a las alturas de los grandes muralistas, de los históricos.

 

Los murales del mercado Abelardo L. Rodríguez nacieron contra corriente, y supervivieron a la acérrima crítica, como a la misma inclemencia del tiempo.

Una breve muestra de lo anterior, lo encontramos en Antonio Rodríguez, El Hombre en llamas, Historia de la pintura mural en México. Ed. Thames and Hudson Londres, p. 230, quien afirma:

“La mayor parte de lo que se hizo en el Mercado L. Rodríguez murió al día siguiente de haberse pintado. La gente que va hoy al mercado pasa por esas pinturas sin detenerse en ellas. Los propios vendedores del mercado, que conviven diariamente con ellas no las estiman. El pueblo no perdona que se le pinte ‘ más feo de lo que es’, ni que se le ofrezca, constantemente, una imagen, muchas veces agrandada, de sus desdichas”.

Otro crítico de arte, también puntualiza lo complejo de un trabajo así. James Oles, Las hermanas Greenwood en México, Ed, Conaculta, 2000. P.22, en donde señala:

“La historia de los murales pintados en el mercado Abelardo L. Rodríguez resulta en extremo compleja, marcada pro demoras burocráticas, disputas contractuales, rivalidades profesionales y revueltas políticas. Aunque trabajaron separadamente en sus proyectos personales, los artistas discutieron problemas políticos y soluciones estéticas”.

Se iniciaron trabajos de restauración en 2009 por parte del INBA. Trabajos que no se ven reflejados en la totalidad de la obra, al menos en la parte inferior, los que están en las entradas principales del mercado, no muestran el colorido esperado y empiezan a presentar algunas grietas, además de estar expuestos al smog, y al aceite quemado que producen las cocinas económicas, que en forma de nube, se eleva por techos y paredes.

Otro de los murales, incluso se encuentra enclaustrado por un local del mismo mercado que tiene actividad comercial.

 

Hoy Pablo Ponce Aguilar, uno de los locatarios exhorta a las autoridades del INBA, de la Delegación Cuauhtémoc, del Fideicomiso del Centro Histórico y al mismo jefe de Gobierno de la Ciudad de México, “a revisar el estado de los murales y realizar mayor difusión de los mismos y conservar este patrimonio que es de todos los mexicanos”.

 

Pese al mal  augurio de la crítica, sobre el destino y utilidad artística de los murales, éstos lucen todavía robustos, en ocasiones sin brillo, con fisuras, pero están ahí como guardianes del tiempo, testigos del andar cotidiano de millones de ciudadanos, hombres, mujeres y niños, con quienes conviven, con quienes hacen sus vidas. Por ello, y por conciencia del cuidado que hay que tener y cultivar, es preciso revisar, colaborar y restaurar, si es que hay daño, los históricos murales del mercado Abelardo L. Rodríguez.

Estos murales representan la lucha por la libertad de pensamiento y expresión, de la misma creación artística, por mantener latente el sentir de la organización popular al demandar a sus gobernantes mejores tratos, por mantener viva la memoria de quienes en su imaginario o realidad, contribuyeron a construir el México postrevolucionario.

 

Su permanencia, su estatus de obra cultural, también se la dieron sus habitantes, los comerciantes, que pese a no tener, en ocasiones los conocimientos especializados sobre el tema, saben que tienen en sus paredes, un tesoro incalculable, que conviven con reales obras de artistas, que muchos de ellos trascendieron en su pintura, en la forma de ver al mundo. Y son ellos los mismos comerciantes, mujeres y hombres del mercado Abelardo L. Rodríguez, los principales depositarios, los históricos guardianes que protegen, arropan, cuidan a los murales -en la medida de sus posibilidades -para que sigan ahí con ellos, junto a ellos, viviendo con ellos para el gusto y aprecio de millones de mexicanos.

 

 

Por eso y más, es necesario que las autoridades vuelvan los ojos a estos murales y no pase más tiempo sin revisarlos, en su mantenimiento y difusión.

Fue muy grata la visita a ese mercado este domingo. Por hoy, es suficiente, buenas tardes. Buen inicio de semana.

 

 

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25 años de la Revista Mexicana de la Comunicación

 

 

 

Los medios, sufrieron cambios vertiginosos, algunos desaparecieron

Una aportación a la historia de los  fenómenos en Comunicación

Omar Raúl Martínez, continúa en esta minuciosa labor

 

 

 

La noche se desdibuja a chorros en el Centro Histórico. Las figuras, de las pocas personas que transitan por las calles, atrás de Palacio Nacional, son difusas, todas se mueven de prisa, antes de quedar totalmente escurridas, como mis zapatos. Voy cubierto bajo un paraguas que alcanza a cubrir sólo algunas ideas, lo demás es aventura, prisa por llegar a una cita pendiente: la conmemoración de los 25 años de la Revista Mexicana de Comunicación, a celebrarse en el histórico edificio de la milenaria antigua Sociedad de Geografía y Estadística.

 El solemne escenario estilo barroco contrasta con la evolución vertiginosa de la comunicación, un tema tan cambiante como el clima. Una conmemoración, digna de recordarse por heroica, por tenaz, por insistente, porque su equipo de trabajo, el que comanda Omar Raúl Martínez, mostró tanta solidez como la hermandad y la creencia en difundir el pensamiento del maestro Manuel Buendía.

Ayer jueves por la noche, los ponentes Octavio Islas, Omar Raúl, María Elena Meneses, Humberto Musacchio, Miguel Sánchez de Armas y Graciela Ramírez, dieron cuenta de la crónica de la comunicación, del registro de los acontecimientos, desde las páginas de la Revista Mexicana de la Comunicación, un espacio, hoy sólidamente plural.

Esta Revista ya pasó a la historia, por sus contenidos, por su especialidad y desde luego por enfrentar todos los embates de crisis económicas por las que atraviesa todo original proyecto.

 Ante un selecto público, que supo enfrentar los embates de la lluvia, los plantones y el tráfico, pero que llegó con el valor solidario que encontrarse con sus pares, escuchó de Octavio Islas, como Presidencia de la República, en el 94,  “perdió la batalla política  en internet ante el EZLN”; o “el recuerdo de la evolución de la comunicación en 25 años”, como apuntó Meneses; “la maravilla que resultó la comunicación vía celular, a la cual poca atención se le dio en la Revista, como fenómeno técnico y social; y también que en esos cinco lustros, los medios y periódicos que desaparecieron”; “La Revista Mexicana de Comunicación son de esas creaciones en las cuales uno participó pero no supo bien a bien qué fue lo que hizo”, esbozo casi para sí, Miguel Sánchez de Armas; y Omar Raúl quien en forma modesta aceptó haber contribuido a elaborar un puente entre comunicadores, investigadores y ciudadanos. Nos dice que seguirá en la Revista hasta que su cuerpo aguante.

 

                                          ( Humberto Musacchio y José (Pepe) Reveles.)
  (Foto: JBA) Ah, aquí hay como mil años de historia de periodismo, por la experiencia. Ligero comentario de senderopublico)

Un hilo conductor me une a este proyecto, la figura del maestro Manuel Buendía, quien me permitió acercarme al periodismo, a su pensamiento y a su tenacidad al emprender una idea, sostenerla y compartirla con los demás, convertidas en unas gotas de periodismo.

Saludos y buenas tardes.

 

El INAH, interpondrá demandan ante PGR por daños

Responde el INAH: Por daños, demanda ante PGR

* Información de última hora

La respuesta del INAH, no llegó sola, respondió a la presión ejercida por intelectuales e integrantes de la sociedad civil. Como vemos, el daño fue sí fue realizado, ahora a reparar con los mejores métodos y especialistas.

Es necesario reconocer, en este tema, la labor del historiador y ex cronista de la Ciudad de México, Guillermo Tovar y de Teresa, quien en veloz alerta desde el facebook dio aviso de semejante barbarie para no consumarse.

Este día, hoy martes, en conferencia de prensa, César Moheno, confirmó que la escultura de bronce presenta daños en aproximadamente 50 por ciento de su superficie, causados por la aplicación de ácido nítrico a 30 por ciento lo cual ocasionó ‘‘la pérdida irreversible de la pátina original de la aleación de elementos de estaño y zinc, así como corrosión de bronce”.

Y que por ello el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) interpondrá una denuncia ante la Procuraduría General de la República (PGR), contra quien resulte responsable, por los daños irreversibles que sufrió la estatua ecuestre de Carlos IV conocida como El caballito luego de la intervención que tuvo por parte de Arturo Javier Marina Othón, presuntamente contratado por funcionarios del Centro Histórico de la ciudad de México.

También se pretendió ‘‘sacarle brillo a El caballito con el uso de cargas metálicas”, dijo

Relato que la empresa contratista ,‘‘no contó ni cuenta con autorización del INAH. Al realizar los tratamientos sin autorización, se violó la Ley Federal de Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos y su reglamento”.

Se estima que tienen un costo de un millón 415 mil 723 pesos y ‘‘es urgente iniciar la estabilización de la obra para restituir el estado del metal”, finalizo César Moheno

Sendero Público, que dedicó este día la columna a este especial tema y reporteó sobre el mismo ante fuentes directas del INAH, consultó a especialistas, de todos considera, como la se expuso en otra columna, que las sanciones no sólo deben ser económicas, creo que se tiene que ir más a fondo.

Así se propuso:

1. Inhabilitar a los funcionarios responsables por lo menos cinco años, es decir, a los directivos del Fideicomiso del Centro Histórico, porque muestran su falta de oficio y especialidad en el tema. Aún cuando es de  orden federal, es competencia del Gobierno del Distrito Federal.

2. A la empresa "Marina", despojarla en automático de los contratos que todavía tiene con el Gobierno del DF y también negarle toda participación en licitación pública, tanto en el ámbito local como del gobierno federal.

3. A ese consejo de notables y funcionarios que deciden sobre el cuidado patrimonial, incorporar a ciudadanos preparados e integrantes de la academia, con estudios especializados en patrimonio y cultura.

A continuación la columna de este día,

“Para construir... años, para destruir... segundos”

El Caballito, espera dictamen

(Paco Ignacio Taibo y Guillermo Tovar y de Teresa, en el Caballito.
foto: Exclusiva de Sendero Público)

“Marina”, ignorancia y barbarie

 Bastaron unos minutos para liquidar lo que dos siglos y diez años mantuvieron contra el corrosivo tiempo, como dice Marcel Proust.

La empresa “Marina”, contratada por el Fideicomiso del Centro Histórico, inició trabajos de “mantenimiento” el 19 de septiembre de este año, con el objetivo de remozar la plaza y la estatua a Carlos IV.                   

 

Y fue precisamente el 9 de septiembre pero de 1796, fecha en que fue colocada la primera piedra de este enorme monumento, motivo por el cual se realizan festejos en forma provisional. Pero tuvieron que pasar siete años más, para que el escultor y arquitecto valenciano fundiera en forma definitiva la estatua en bronce.

Este hecho ocurre, como lo indica el historiador de arte, Justino Fernández, el 2 de agosto de 1803 en los hornos construidos exprofeso para ese objetivo.

Estimado ciberlector de Senderopúblico, me atrevo a realizar un alto en el camino de este párrafo, en este momento de la historia, para adentrarnos, por un instante, a la elaboración orfebre, del delicado y rudo trabajo de fundir el metal y darle el valor, el movimiento, vida a un metal, convertido en luz y movimiento petrificados, símbolo del que logra trascender en el tiempo.

 

Detengámonos  un momento, si, para valorar aún más el trabajo del maestro Manuel Tolsá y comparar la barbarie que se cometió en nuestro días, por la empresa “Marina”, que se dice conocedora en restauración y muy desobediente en el cumplimiento de las órdenes de trabajo y el papeleo burocrático al solicitar los permisos.

Precisa Justino Fernández en la página 67 de su texto “El Arte Moderno en México”     (1937, José Porrúa e Hijos):

“Catorce meses empleó Tolsá en limpiarla y pulirla y se traslado al lugar que se le había designado, desde la huerta del antiguo Colegio de San Gregorio, en donde se efectuó la fundición, con grandes dificultades de peso.

 

“Colocada en el pedestal, gracias a la maquinaria ideada por Tolsá, se efectuó la inauguración el 9 de diciembre de 1803, repitiéndose las solemnes festividades una vez más”. (*) Se supone que Tolsá terminó de pulir la estatua una vez colocada en su sitio, en la Plaza Mayor. Agrega Justino Fernández.

Sobre la escultura se precisa:

 

“El nuevo pedestal es obra de don Lorenzo de la Hidalga, y en él se colocaron unas placas de mármol con inscripciones…

La majestad del jinete y la posición del caballo fueron captados hábilmente por Tolsá, que contaba con profundos conocimientos de la escultura clásica. El semblante del Monarca, sus brazos y manos, así como las vestiduras y pliegues del manto, son de un realismo tan expresivo que dan perfecta idea del genio artístico de Tolsá. Ha sido comparada esta estatura con la del Colleoni, en Venecia, y se dice que Humboldt exclamó al presencia su colocación, que exceptuando la estatura de Marco Aurelio, de Roma, sobrepuja en hermosura y pureza de estilo a cuanto de este género queda en Europa”.

 

En unos minutos, y ácido nítrico al 30 por ciento, fueron suficientes para intentar acabar de un solo jalón con una historia forjada en dos siglos y diez años.

Recordamos que todavía estamos atentos al informe final que debe rendir el Instituto Nacional de Antropología e Historia. Esperamos respuestas, sanciones  y despidos por ineptitud.

 

Buenas tardes.

Ah. De la política nos encargaremos otro día.

senderopublico@gmail.com : Información, del amarillismo al horror

Información, del amarillismo al horror

·       Como están de moda, se necesita un “Sistema Nacional de Evaluación de la Información”.

·       La información negativa, produce estados depresivos

 

 

Sendero Público.- Es lunes y la agenda parece llena: Que siempre sí se va la APPO, o el magisterio de la Ciudad de México; AMLO, le ofrece “otra oportunidad a Peña Nieto” para que piense por el bien del país, le pide aclare si comprometió la Reforma con las grandes compañías extranjeras; Mancera dice que no se vulneraron derechos humanos  el 2 de octubre; la SSP del DF difunde videos de las “fichitas” de los detenidos; el magisterio se deslinda del EPR; de las fallas en la difusión del programa de Prevención ante desastres naturales, los peñanietistas dicen que sí informaron a tiempo, se busca a culpables históricos de las autorizaciones en Punta Diamante en Guerrero; Gustavo Madero, presidente del PAN, salió a volantear sus propuestas de Reforma en calles de la ciudad; este día sesiona el Congreso de la Unión sobre las propuestas de Reformas…

Todo visto en el  mismo costal, parece no tener punta la hebra. Los medios, sus columnistas, sus reporteros, los editorialistas, parecen insistir en buscar en el pasado reciente, o sea, ayer y antier, los motivos de nuestra existencia.

De los temas importantes, nada o casi nada (filosofía). Las órdenes de información parecen llevar la consigna de buscar lo más estruendoso en contenido que el de ayer, para que interese. Mucha basura, tiempo perdido. No encontramos propuesta periodística. Las malas notas, igual que la supuesta realidad, se suceden unas con otras, como entre espejos, al infinito. Y los lectores, estamos insertos ahí, atrapados en medio de una realidad que no es tal, con información negativa de la “supuesta condición social”.

Asistimos como sociedad, desde hace tiempo, a un periodismo, que de la nota roja, pasamos a la nota negra y ahora a un periodismo del horror. Esa difusión, ese amarillismonegrohorror que restregan en radio, televisión y medios impresos, a la inmensa mayoría de los ciudadanos mexicanos, está generando una subcultura de la irrealidad en que vivimos.

Con toda esa carga negativa de información, el resultado no podrá ser el mejor. En un razonamiento lógico inmediato, podemos deducir , que cualquier ciudadano que esté sometido a procesos de saturación de información negativa, su situación emocional lo podría arrinconar a estados depresivos, y a no contar con elementos “equlibrados” de información para realizar la mejor toma de decisión, así sean éstos para realizar sus tareas domesticas .

No existe en el país, un Sistema Nacional de Evaluación de la Información, (como ahora proveen todos los organismos que están en proceso de reforma) que sirva de indicador a los ciudadanos, a su derecho de opinión, de veracidad, de pluralidad, equidad y de paso, que contribuya a mejorar sus niveles de calidad de vida y salud.

Creo que estamos muy lejos de todo ello. Cada ciudadano tiene que realizar un enorme esfuerzo mental y de tiempo, en decodificar y seleccionar qué tipo de información podemos consumir. Es y será una tarea de todos los días.

Buenas tardes.

 

Entregan reconocimientos sobre el rescate de la obra de Davil Alfaro Siqueiros en Argentina

 

“Siqueiros, Ejercicio Plástico”

 

* Este martes 8 de octubre, entrega de reconocimientos a los participantes del rescate y restauración del mural.

 

*   Una obra titánica, no se puede permitir el olvido

 

 

 

“Preservar una obra, es un reto monumental, y rescatar un obra monumental, es una lucha titánica”, con esta frase intento resumir el gran trabajo del rescate histórico mural, que realizaron los productores: Silvia Noemí María  (Argentina) y Felipe Vázquez Maqueda (México).

Fueron días difíciles, meses de no encontrar un reposo para el aliento, de tocar puertas para solicitar ayuda cultural, económica y política, de viajar con lo mínimo indispensable de Argentina a México y viceversa. Fueron años duros, por rescatar, por restaurar este mural pintado por David Alfaro Siqueiros, allá por 1933, en Argentina.

Ejercicio Plástico, como mural, es una muestra a la resistencia contra el tiempo, un botón de muestra de un jardín sepultado que logró recuperar su real dimensión, al ser rescatado por una luz de voluntades argentinas y mexicanas.

Pues bien, este 8 de octubre, en el Centro Cultural Coyoacanense, ubicado en la calle de Ignacio Allende 33, en la colonia Del Carmen, en el centro de Coyoacán, se realizará la entrega de reconocimientos a quienes participaron en la recuperación de este mural.

 Aquí una síntesis del proyecto el cual sera exibido, en video, ese día:

 

 

 

 

 

 

Título: “Siqueiros, Ejercicio Plástico”

 

Dirección, Producción, Guión e Investigación: Silvia Noemí María y Felipe Vázquez Maqueda

Productor asociado: IMCINE

País: Argentina-México

Año: 2006

Duración: 43 min.

Género: Documental de denuncia.

Calificación: Apta para todo público.

Productora: ICONO FILMS

Diseño de producción: Silvia Noemí María y Felipe Vázquez Maqueda.

Historia:

A mediados del año 2004, iniciamos la realización del guión y los trámites oficiales para su realización, comenzando el rodaje en Diciembre de ese mismo año con el apoyo institucional de la Embajada de México en Argentina, concluyendo su rodaje en Julio de 2005. La Post-Producción fue realizada con el apoyo de Estudios ARGOS, concluyendo esta etapa en Diciembre de 2005. El film fue registrado en Marzo de 2006.

Contenido:

 

A lo largo de todo el documental, planteamos la situación deplorable en condiciones de resguardo que se encontraba el mural “Ejercicio Plástico”. Todos los testimonios están documentados de una manera clara y didáctica. Se narra la historia de la creación del mural, los materiales utilizados y la técnica aplicada por el Maestro David Alfaro Siqueiros de esta obra que sirvió para plasmar la teoría creada y sostenida por él mismo acerca de la relatividad de las formas curvadas en el arte mural; y las condiciones socio-políticas en Argentina que lo llevaron casi obligado a realizar el mural en el sótano de la “Quinta Los Granados”.

El documental presenta imágenes del desmonte del mural y su encierro en los contenedores, como así también las imágenes oficiales de la apertura de los mismos por decreto presidencial de Néstor Kirchner del año 2003 para ser declarado de interés histórico y cultural argentino; y desentraña la oscura historia de los intereses privados sobre los derechos de propiedad del mural.

 Además, presenta imágenes relacionadas con el audio original del Maestro Siqueiros. Concluye con los versos que Pablo Neruda le dedica a la obra encarcelada. El fin perseguido por este documental es concientizar a la sociedad en general de la necesidad de sacar el mural de los contenedores para conservarlo en pos de la preservación del arte monumental, Patrimonio Binacional argentino-mexicano y más allá de eso, Patrimonio Latinoamericano; y en general, Patrimonio de la Humanidad.

 

Este documental sirvió como instrumento probatorio en la cruzada internacional por el rescate del mural, cumpliendo así el objetivo para el cual fue realizado. Tras este gran movimiento de concientización el mural fue rescatado, restaurado y exhibido en el año 2010 pudiendo ser admirado por el público en general, en el museo de Arte Político ubicado en Casa Rosada en Argentina.

 

 Para quien se interese por conocer las actividades de esta nueva asociación, que tomará tintes internacionales y solicitan colaboradores, pueden visitar esta dirección electrónica:

 

http://youtu.be/RIrQoWnnB4Y

 

 

Buen fin de semana.

Ah. Sendero Público, seguirá con su política de publicar BUENAS NOTICIAS, los fines de semana.

Ah. Este sábado, en el Munal, se rendirá homenaje al intelectual Enrique González Rojo Artur. Le tendremos los detalles.